Hoy queremos recomendarles uno de los últimos trabajos del Dr. Diego Villar publicado en la Revista de Antropología del Museo de Entre Ríos: “Julius Lips, precursor de la antropología inversa”.
En el artículo se repasa la trayectoria del etnólogo alemán Julius Lips quien llevó a cabo su principal trabajo de campo entre los algonquinos de Estados Unidos. Lips no sólo ha contribuido en gran medida al conocimiento de la cultura material de este pueblo sino que también fue un precursor de la “antropología inversa” o el proceso nativo de objetivar al propio etnólogo.
Con unos dos mil hablantes en el noroeste argentino, el chané es una variación dialectal del llamado “guaraní chaqueño”. Si bien algunos aspectos de la identidad étnica del grupo son bien conocidos –la mitografía, la cultura material o las máscaras rituales–, otros permanecen al margen de la consideración antropológica. Para analizar las prácticas comunicativas chané y entender aquello que los actuales hablantes hacen con y piensan sobre su lengua, este libro despliega entonces una etnografía del habla atenta a la multiplicidad de los contextos y tonos discursivos que describe tanto los dominios clásicos –la terminología de parentesco, los mitos o las rogativas a los dueños tutelares de las cosas– como también otros registros menos conocidos: los repertorios léxicos ligados con la temporalidad o el espacio; la expresión verbal del humor, la fisiología y las emociones; los preceptos de la moralidad, la etiqueta y la cortesía; las adivinanzas, los cantos o la oratoria política; los mecanismos de innovación léxica en préstamos y neologismos, o incluso las propias interacciones virtuales en las redes sociales –en suma, los avatares contemporáneos de una lengua amerindia en constante transformación. Más allá de las interpretaciones, la obra ofrece un corpus de textos de calidad que, sin duda alguna, contribuirá con aquellos estudios que buscan comprender la lengua y la cultura chané, pero también las modernidades indígenas.
Coerciones Intrincadas. Trabajo Africano e Indígena en Charcas. Siglos XVI y XVII
Paola Andrea Revilla Orías
En su reflexión sobre la experiencia de la población africana e indígena cautiva en la ciudad de La Plata, este estudio propone ir más allá de la dicotomía jurídica esclavo / libre a la hora de reflexionar sobre los mundos del trabajo. Lejos de leer la esclavitud solo en sus claves institucionales, da cuenta de la complejidad de las relaciones laborales y de poder vividas cotidianamente por las personas bajo situación de esclavitud, haciendo difícil afirmar que su realidad pueda ser reducida únicamente a la de su condición legal. Así también, ilumina la situación de personas que siendo libres, estuvieron expuestas a múltiples sistemas de trabajo no-libre, vinculado en sus características coactivas a las de la esclavitud normada. Paralelamente, da cuenta de los prejuicios de los discursos que justificaron las prácticas de sometimiento, advirtiendo que esta realidad condicionante no necesariamente determinó el devenir individual de los trabajadores, cuya sociabilidad estuvo ligada a una compleja dinámica de ocupaciones, en un contexto plural y cambiante en que iba tomando cuerpo la sociedad colonial.
Cinco siglos de historia separan los actuales pueblos indígenas del Chaco boliviano de aquellos que nos dan a conocer crónicas y documentos antiguos. Cinco siglos hechos de contactos amistosos o bélicos, de relocalizaciones, de alianzas y trueques, de mestizajes, de huidas, de cambios. Aunque parezca una verdad de Perogrullo, quiero empezar afirmando lo innegable: los indígenas tienen historia, el Chaco indígena tiene historia –y queda en nuestras manos la tarea de reconstruirla.
Este libro será tal vez demasiado antropológico para muchos historiadores, y contendrá demasiada historia para otros tantos antropólogos –no es, pues, la peor definición que pueda darse a la etnohistoria. Ni etnología ni historia y ambas cosas a la vez, la etnohistoria que propongo aquí es –entre otras posibles– la de los procesos de formación, “de-formación” y trans-formación que moldearon el paisaje étnico del Chaco boliviano.
Cubierta: Fotografías de tapa: J.-B Vaudry (Combès y Salaun eds. 2018).
1a edición 2021
Una etnohistoria del Chaco boliviano, Isabelle Combès / Colección Ciencias Sociales e Historia No 49, El País / Santa Cruz de la Sierra: 2021 268p.: 21cm
DL: 8-1-1330-2021 ISBN: 978-99974-19-07-1