Nos complace compartirles la publicación “Péripéties d’un terrain sur roues dans une Bolivie interrompue” escrito por Agustina Morando y Azarug Justel en el último número de Suds.

En este trabajo, los autores se adentran en la Amazonía boliviana en medio de la profunda inestabilidad política y económica que sacudió a la región a partir de agosto de 2024. En un escenario dominado por la escasez de combustible, paros de transporte, bloqueos de rutas y caminos extractivos deteriorados, una camioneta pasó de ser un mero medio de transporte a convertirse en el eje metodológico y en un actor clave de las interacciones sociales en el territorio.

Pueden leer el artículo completo aquí ​👇​

 

Compartimos con ustedes la reciente entrevista realizada a la antropóloga Carolina Figueroa León, quien aborda desde un enfoque etnográfico e histórico la profunda transformación religiosa y lingüística de las comunidades wichí/weenhayek en el Gran Chaco argentino y boliviano.

Su trabajo de campo —desarrollado en las provincias de Salta, Chaco y Formosa, así como en la región de Tarija (Bolivia)— analiza cómo este pueblo indígena adoptó, tradujo y transformó el mensaje cristiano desde la llegada de las primeras misiones evangelizadoras en 1911 hasta la actualidad.

Rescatamos algunos puntos importantes de la entrevista:

🔉​Traducción como arena de disputa: su investigación no se limita a describir traducciones bíblicas, sino que las analiza como procesos políticos, culturales y rituales. A través de manuscritos históricos —como el diccionario del franciscano Esteban Primo de Ayala o los textos anglicanos y de los Testigos de Jehová—, se revelan las tensiones e interpretaciones doctrinales de cada iglesia.

🖊️​El reto de traducir lo inefable: el pasaje de una tradición teológica escrita a una lengua de tradición oral (marcada por el animismo y el chamanismo) implicó la creación de nuevos conceptos. Al no existir palabras wichí para nociones como Dios, pecado o Espíritu Santo, se recurrió a estrategias lingüísticas como la derivación léxica y los neologismos.

💡Un ejemplo revelador: en los vocabularios prehispánicos y franciscanos no existía el vocablo “pecado”. Fue el lingüista y misionero Richard Hunt en 1937 quien acuñó el término -sukyaj, derivándolo del verbo -suk (“ser tonto” o “ser idiota”) mediante un sufijo de abstracción. Así, el concepto doctrinal se insertó en el universo semántico nativo.

Para acceder a la entrevista completa pueden ingresar 📌​AQUÍ📌​

La editorial Itinerarios y el Centro de Investigación Histórica y
Antropológica (CIHA) anuncian la publicación del volumen 32 de la colección Scripta Autochtona. Historia indígena de las tierras bajas de Bolivia:

Manuel Viudes

Arte de la lengua guaraya (copia de Francisco Lacueva)

Transcripción del manuscrito de 1841, comentarios, introducción y estudio por Wolf Dietrich y Swintha Danielsen

El guarayu es una lengua topológicamente interesante en comparación con otras lenguas de la familia tupí-guaraní habladas o ya extintas en el Oriente boliviano. Las descripciones anteriores datan de un siglo atrás. Fue una gran fortuna el descubrimiento de la gramática guaraya en un manuscrito de 1841 que describe el guarayu de inicios del siglo XI. Después de una introducción, que discute los problemas del autor y su copista, así como la metodología de la edición, se publica aquí por primera vez la gramática escrita por un fraile franciscano.

La edición incluye comentarios que explican el contenido del manuscrito y sus referencias con otras obras; luego se presenta un análisis lingüístico detallado, junto con el vocabulario guarayu incluido en la gramática.

Esta publicación contribuye a una mejor comprensión de la historia interna de las lenguas tupí-guaraní de Bolivia.

Los libros de Scripta Autochtona se encuentran en:

Santa Cruz de la Sierra

Museo de Historia

Calle Junín 155

+ 591 (3) 3346220

La Paz

Librería La Nacional

Plaza del Estudiante,

Calle Cañada Strongest,1778

(Altura de la Biblioteca Municipal)

+ 591 – 77742231

Sólo Libros

Av. Montenegro 1378, San Miguel

Zona Sur

+ 591 (2) 2772886

elpasillosololibros@gmail.com

Cochabamba

Editorial Itinerarios

Cel. 75019724 – 75019723 – 73125435

itinerarios.edit@gmail.com

Cochabamba – Bolivia

www.eitinerarios.com

Sucre

La Rayuela

Calle J. J. Pérez 331 B1

Supermercado SAS

+ 591 (4) 6433524

nairaquiroga@hotmail.com

Libre-ría

Calle Dalence # 305

Tel. +591 75721577

libreria.rialibre2022@gmail.com

Tarija

Centro Eclesial de Documentación

Colón 641

+ 591 (4) 6644909

LIBRERÍA ROSCH BOOK’S

Calle La Madrid N° 610

Entre Junín y O’Connor

Galería Amankaya Oficina 6B

Tel. 671 11636

PEDIDOS POR INTERNET

Biblioteca Inca

+ 591 (4) 4026450

www.incabook.com

o bien dirigirse a: Editorial Itinerarios: itinerarios.edit@gmail.com

Les hacemos llegar una reseña del libro “Conflict, Heritage and World-Making in the Chaco. War at the End of the Worlds?” de Esther Breithoff publicada por Diego Villar en el último número de Mana. 

Compartimos algunos fragmentos relevantes de la reseña

Lo más interesante de la argumentación, sin embargo, es el
análisis del “arte de trinchera” y su papel en la creación de mundos a pequeña escala. Se trata de objetos personalizados que los combatientes creaban a partir de materiales desechados, como
platos, bandejas, silbatos, proyectiles o casquillos.

Entre los aspectos menos convincentes del libro, en cambio, destaca la aplicación de lo que Breithoff denomina “arqueología simétrica” —la superación del dualismo entre actores humanos y objetos no humanos— a la etnografía indígena del Gran Chaco.
Aquí, su programa monista se manifiesta en una asociación, programáticamente interesante, aunque con implicaciones que podrían ser discutibles entre, por un lado, las teorías de Bruno Latour, Philippe Descola o Eduardo Viveiros de Castro y, por el otro, una lectura particular de la etnología fenomenológica de Marcelo Bórmida.

Pueden encontrar la reseña entera aquí  👇🏻​