Compartimos con ustedes un nuevo artículo publicado por Pablo Sendón en Bérose titulado “Revisitando los estudios de parentesco en los Andes: entre la historia de la antropología y el análisis computacional de fuentes parroquiales”.
En este trabajo, Sendón realiza una evaluación de los estudios antropológicos sobre el parentesco en los Andes a la luz de nuevas investigaciones sobre el ayllu entre las poblaciones indígenas, campesinas y quechuahablantes contemporáneas del sur de los Andes peruanos. A partir de las posiblidades que otorgan las herramientas informáticas, el ayllu (grupos de individuos emparentados que comparten un territorio común) se redefine históricamente como una institución que, lejos de ser estrictamente indígena, sigue siendo inseparable del colonialismo y, en particular, de la historia local del cristianismo.
Además, se destacan algunos rasgos sobresalientes de estudios anteriores, no tanto para cuestionar la notable calidad de lo que se ha hecho en el pasado, sino más bien para contribuir a una reflexión sobre cómo la investigación antropológica en curso en los Andes puede afectar a la escritura de un capítulo concreto de la historia de la disciplina. Este estudio de caso nos invita a abordar el problema del ayllu desde el presente hacia el pasado, y no al revés, como se ha hecho tradicionalmente proponiendo modelos más o menos hipotéticos de morfología social. La información temporal registrada en las nuevas bases de datos permite rastrear esta institución al menos hasta mediados del siglo XIX. Dos fuentes importantes del corpus -las genealogías y los registros parroquiales disponibles en los pueblos campesinos del sur de los Andes peruanos- permiten remontar esta institución al menos hasta mediados del siglo XIX.
Dos fuentes importantes del corpus -las genealogías y los registros parroquiales disponibles en los pueblos campesinos del sur de los Andes peruanos- aportan una nueva caracterización no sólo del ayllu sino también de sus vicisitudes históricas. Lejos de ser una entidad atemporal, el ayllu se transforma diacrónicamente no sólo por factores exógenos y cíclicos, sino también por regularidades endógenas y estructurales que también explican su continuidad en el tiempo. Debido al enorme volumen de datos en bruto y a la complejidad de combinar variables ponderadas, este diálogo con la historia de la antropología sería imposible e inmanejable sin el uso de herramientas informáticas.
A continuación, el trabajo completo 👇